中华历史故事31

话说提到李斯和赵高这二人相信大家都不陌生，他们可以说是秦始皇时期最具有权利的政治家，那么我们今天要聊的主角就是李斯，圈个有用。

先来看看李斯的上位时，他在成功的道路上究竟有哪些闪光点，以及他干过哪些天怒人怨的事儿。

曾几何时，这李思也只是吕不韦的门客之一，吕不韦也曾经辉煌过，做生意做的足够大，把一个国家当成一个买卖来干。

吕不韦掌控了秦朝多年的政权，但随着秦始皇年龄见长，终究要将权柄重新握在手中，那这吕不韦的下场不言而喻，是被秦始皇活活吓死的。

孟尝君有3000门客，这吕布为也是如此，特别喜欢交朋友，其实用朋友这个词不太恰当，更好的说法是叫做下属或者是幕僚，而我们今天所要讲的这位主角李斯，就是吕不韦的幕僚之之一。

吕不韦死后，他所招募的诸多门客也一一离去，有人说我们不想走，但是不走不行，为何？

秦始皇认为你们都是其他国家的人，如果说你是秦国的，那你可以留下，你是其他国家的人，你所出的建言，我信不过，为什么？

因为你很有可能会脚踏两条船，作我的政府官员却为你的祖国付出心血，那么我岂不是要养了白眼狼？如此一来，便将这吕不韦的诸多门客全部驱逐出境。

要怎么说，这所谓的能人，就是指遇到问题的时候，所能彰显出来的特殊能力，你所遇到的困难，别人也会遇到，区别就在于有的人能够克服困难，有的人不能。那么同样这件事儿，放在你身上，会怎么办？

恐怕大部分人也就是嘴上抱怨两句，实际上也是唔呼奈何，但是李斯不然，他给秦始皇写了一封书信。这书上有言说，您有没有听过一个词叫为渊驱鱼为丛驱雀？您回忆一下，咱们秦朝的历史发展，说在秦惠文王的时候，就是因为重用了谋士张仪所以才有了破了六国合纵连横之术，我秦国才能出函谷关，才能有了今天之恢宏霸业。再往前推，孝公时期就是因为重用了门客商鞅才有了变法之后的秦国富强。

您现在把所有有本事的人全都驱逐出境，那不就等于说是把这些有能力的人推向了您的敌国吗？如此真的好吗？

就像我们之前讲，所有的口才，归根结底都是要站在对方的角度去阐述。秦始皇一听此言有理呀，于是啊，就将着李斯重新召了回来。李斯这时候都已经快走到了楚国，然后被秦王快马加鞭追了回来，开始重用李斯。

以上是李斯光明正大伟岸的一面，那么随着时间的流逝，李斯的权利也逐渐的变大，这个时候，他就开始守护自己的一亩三分地儿，不允许别人来抢他的地盘儿。

在政治上，你如果说有了政敌不去打压，只有两种可能。要么就是他死，要么就是你死，那么这里所说的政敌是谁呢？就是我们今天要讲的另外一位主角韩飞。

说着韩非所著的《韩非子》一篇可谓是读者众多，秦王能够欣赏他，除了依法治国的理念外，还有一个词，叫中央集权。

他的文字中，频繁的出现了类似的理念，建议君主加强中央集权，这句话可就说到秦始皇的心坎里，于是秦始皇在一次偶然的机会，与韩非相见，便有意招揽于他，韩非子也想要向秦国奉献自己的青春和年华，可是，如果韩非子上位，谁受到的损失最大？

显然就是已经有了第一谋士之称的李斯，于是乎，李斯在背后就向秦王进言说，这韩非乃是韩国之王侯，贵族如果中用于她，那将来他必然会在策略上，倾向于韩国不利于我，秦国不如将其斩杀于此。

原本秦始皇还在犹豫，只是将韩非囚禁在狱中，而的李斯很担心韩非子口才了得，据史料记载，李斯直接进入到囚牢之中，一碗毒药将韩非子鸩杀于此，当秦始皇再想见韩非，人已经死了，悔之晚矣。

这个故事告诉我们，一山不容二虎，想要将自己推荐给某位老板，先要看看老板身边是否有奸臣，如果有，那么你的才学越大，对既得利益者的危害就越大。

中华历史故事30

春秋时期，赵孝成王刚刚继位，由于年龄太小，其母掌权，恰逢秦国仅供赵国，赵国向齐国求援，齐国表示想要我们出兵救你，可以，但是有个条件，就是要把赵太后的小儿子平安君送到齐国做人质，圈个有用，平安君。

作为母亲，赵太后自然不愿意让自己的孩子远离自己，于是乎在朝堂上所有建议送走人质的声音，赵太后都一一拒绝，最后甚至说，谁再敢说将我的儿子送走当人质，我就啐谁。

按照当时赵国的情况来说，人质是成本最低的求救方案，但是太后不允许，怎么办？

这时候就体现出口才的重要性，赵国有位太师级的大臣，叫做触龙，触龙眼见直言相谏不管用，于是乎就采取了曲线救国的方案。

触龙说，我有个小儿子，如果我年岁已高，我很担心我死之后，这孩子怎么办。

赵太后一听，感同身受，我们都有儿子，你放心，你为国尽忠，将来如果你真的不在了，我会照顾你的孩子，让他一生富贵荣华。

触龙说，非也，万万不可让他享受荣华富贵，因为他没有与之相匹配的功劳。您的女儿出嫁他国的时候，母女抱头痛哭，而在您生病的时候，公主想要回来探望，却被您拒绝，我知道，这绝非是您不思念公主，而是您希望他可以过的更好，希望公主可以早日诞下子嗣。母亲疼爱孩子是人之常情，但是我们的目光要放的长远，如今，平安君如果去齐国为人质，就有了救援赵国的巨大功劳，将来无论如何赏赐他，都是理由应该，如果平安君毫无功劳，而且在祖国危难的时候，逃避责任，将来如果您不在了，让平安君如何面对赵国的百姓，恐怕到时候平安君还会嫉恨怪罪您呢！

不如，您先去问问平安君，问他是否愿意为国奔波？以免将来你们母子之间产生嫌隙。

一番话语下来，全都是站在赵太后的角度所言，于是乎，赵太后被说的心动了，将平安君送走为人质。

通过这个故事，我们需要明白一个道理，如果说忠言直谏达不到的目的，不妨曲线救国，有的时候想要说服一个人。你如果让他觉得他所要做的都是为别人得好处，他恐怕就不愿意去付出，所以你想要说服他，就要站在他的角度。通过一件事情对他的好处来促使他下定决心。在他满足他自身利益的过程之中，完成你的目标，这才是口才的最高境界。

中华历史故事29

一觉醒来，你发现自己竟然穿越到了公元前284年，你的身份是齐国的守将田单，圈个有用，大半国土已经沦陷，敌军攻下七十余城，目前只剩下两座小城，所谓三里之城七里之郭，不过如此，面对大兵压境，你将如何逆袭翻盘？

第一件事儿，逃跑。

人活着才有希望，人如果死了，那一切都没有了希望。

在乱军之中想要逃亡，车辆必不可少，你发现了当时马车的一个弱点，在战国时期，所有的车辆车轴是最为脆弱的，相互之间撞击很容易导致车轴磨损，于是乎，你命人将车轴裹上铁皮，如此，在与其他车相撞时，其他车会损毁，而你的车能够安然无恙，就是凭这一点，你成功的逃出了城区。

第二件事儿，挑拨离间。

你收拢了一些溃兵，当你得知打到门口的竟然就是那能与管仲相媲美的乐毅，他已经攻下了七十余座城池，如今更是气势磅礴，想要战胜他十分艰难，于是乎你想到了挑玻璃间之计。

正所谓将在外君命有所不受，你想要让君王和他产生间隙，实际非常简单，安排人去燕国，联系燕国的幼主就说乐毅在外有称霸之心，如果不将其召回，恐早晚会成大的祸害，果不其然，燕国的幼主心中开始忌惮乐毅，三令五申让其尽快回国，而且在粮草兵械上开始短缺，以至于最后将乐毅这一军统帅逼得不得不叛逃到了赵国。新上来的统帅是一个草包，如此，等于我们用一计就杀了对方的统帅，不得不说这是一记狠招。

第三件事儿，巩固己方的军心。

由于大兵压境，自己这一方的将士，已经有些人心无战，总是想着投降，于是乎你将消息放了出去，就说如果燕军将我方的俘虏鼻子割掉，派到前线，那我们肯定会胆战心惊，兵败如山。

你故意放出的消息果然奏效，对方真的将你们俘虏割鼻，如此一来，你的将士很担心自己将来若是被俘虏，也会被施以割鼻之刑，要知道在春秋战国时期，割鼻是和斩头相类似的巨大的侮辱，于是乎己方的人马，那是个个奋勇杀敌，即便说力有不逮，宁可拼的人死，也绝不投降，绝不当俘虏。

第四件事儿，刺激己方将士，出城迎敌。

你觉得自己的将士不愿意出城，很担心被俘虏，被杀害，只愿意龟缩于城池内，于是乎你便又出了一个计谋，传出话去说，城外有我方的祖宗陵寝，如果燕军将我方将士的陵寝毁掉，我方军心大溃。

果不其然，对方听到此消息之后，真的是开始在外面挖坟掘墓，如此恶行，让城内的将士焦急万分，为了保护自家祖宗陵寝，一个一个的都争相出城与敌交战。

第五件事儿，骄兵之计

你眼看时机已到，最后找了个借口，就说我要投诚，然后给对方的同帅送去了金银珠宝，并嘱咐说能否不伤害我的家小，让对方误以为你是真的想要投诚，在他们放下了戒心之后，你使用了火牛攻，也就是在牛的身上，前方绑上了刀剑，在牛尾巴上绑上了稻草，冲出城后，将火在稻草上点燃，牛怕后面的火，所以拼命的向前冲，直接将对方敌营充的粉碎。

五件事之后，你逆袭成功，重新收复了失地，七十余城再次回归齐国，齐王封你为安平君。

中华历史故事28

在中国古代，形容某人有才华，常说自比管仲乐毅，前文我们讲完了，管仲今天再来说说乐毅，圈个有用。

咱们先回顾一下管仲，他是何人，管仲乃是齐桓公的第一助手，如果没有管仲，这齐桓公就不能称春秋五霸之首。

能够和管仲相媲美，自然是相当的有才华，可我们今天要聊的不是乐毅的才华，而是他所处的历史环境，在他所处的环境之下，不同的抉择就会有着不同的结局，今天，我们来聊一聊，如果你是乐毅，你会如何选择未来的路。

乐毅所效忠的是燕国，燕国和他的生死大敌齐国在斗争之中，乐毅可以说是功高盖主，齐国有七十余座城池，在乐毅率领下，燕国大军如入无人之境，七十多个城池，最后被打的只剩下两座。

本来齐国都已经要被灭国了，就在这个时候，燕国的老国王死了，下一任国君与乐毅不合，身边有小人进谗言，说的乐毅在外领兵多年，如果说他有了反心，我们对他无可奈何呀！

其实这样的话，在老国王去世之前也有人说过，但是老国王对乐毅那叫做掏心掏肺，说我与他如兄弟一般，如果说他灭了齐国，替我报了仇，他为齐国君，我可与他仍有兄弟之情，如此又有何不可？

什么意思？

老国王的想法，哪怕说他真的成了齐国的国君，于我从下属到上司的关系变成了同事，我也愿意。

说完了这番话之后，便将那个挑拨老国王和乐毅之间感情的人推出去斩首示众，从那儿之后，再也没有人敢提及挑拨的事情。

老国王去世，新继位的燕王可没有这般的感情，于是乎就想方设法的对乐毅的军队进行掣肘，将乐毅调离了一线，而且想要杀他。

那这个时候乐毅会如何呢？

这自古便有君要臣死，臣不得不死，父要子王子不得不亡的说法，已知为代表的人物便是那宋朝的岳飞，岳鹏举，等到咱们后面讲到宋朝的时候，岳飞是一个大的篇章。同样的是不受君主的喜爱，岳飞的选择是，您要我死我就死。那么乐毅他选择和岳飞不同，当他知道自己的主上想要对自己下手的时候，他毅然决然地脱离的燕国的国籍，跑到了赵国，从此也是留得一条性命。

不同的选择，不同的结局，那么与之类似的，还有清朝的多尔衮以及三国时期的诸葛亮。

多尔衮也是摄政王之一，他替年轻的顺治皇帝掌控朝政，但等到他死后，顺治皇帝掌控朝政之后，多尔衮却落得个死无全尸，人虽然死了，但是棺材盖儿打开，鞭尸多次。

诸葛亮六出祁山，其中有一次已经打到了魏国的国都附近，但是同样蜀国的刘禅受奸人挑拨，担心诸葛亮权利过大，以一个“我想你了”的理由将诸葛亮召回，让诸葛亮错过了灭北魏的一次绝好的机会。

其实，我们常讲一句话，我对你好，不是因为你真的好，而是因为我也希望你能够对我好。

作为臣子和君主，如果说君主视臣子如兄弟，那么臣子为君主报恩是理所应该，如果君主为了一己之私，已经想要将你除之而后快，你还真得要死忠吗？

您觉得如果是您，您会如何选择呢？

中华历史故事27

在中国古代的历史上有一些皇帝，那是曾经辉煌，结局却不尽人意，春秋战国时期，有两位帝王，他是被活活饿死的，这两位皇帝分别是谁呢？第一位我们前面已经讲过，就是春秋五霸之一的齐桓公，第二位也就是咱们今天要聊的这位主角，赵武灵王，圈个有用。

赵武灵王在位期间，主要干过两件事儿，第一件事儿叫胡服骑射，这个事情其实很神奇，他说我们作为中原民族不擅长马战，那为什么游牧民族擅长马战呢？是不是因为他们穿的衣服适合？于是乎啊，他就让自己的属下也穿上了胡人的衣服，也不知道是不是心理作用，穿上之后果然战力提升了不少，当然这件事儿本身没有什么值得可圈可点的，虽然仗打赢了，但是这跟穿的衣裳真的有如此大的关系吗？

而第二件事儿，是说他的胆量是真不一般！有一次，他去其他的国家暗访，为什么叫暗访呢？原本是派使臣去别的国家，尤其是一些敌国，他把自己扮演成使节中的随从之一，以便更加详尽地了解了在出访过程之中的山川民俗，地理地貌，这对他未来的争霸有极大的作用。

所以，赵武灵王的胆量那确实是很大，你要知道，在古代，那不是每一个国君都有勇气身先士卒，这种事儿要是被抓着，那很有可能她就会成为楚怀王，被敌国拘禁致死。

年轻的时候固然英明，可是这人一旦年老，难免就会有些昏庸的行为，他的儿子比较多，起初，他是喜欢大儿子，但是后来随着时间的增长，它就发现小儿子更受他喜欢，当然了，不排除是小儿子的母亲更受他喜欢，枕边风一吹，就把小儿子设立储君，这嫡长子继承制变成了非嫡长子继承制，人家原本是能够继承的，结果你让弟弟成了皇上，哥哥却要对弟弟行跪拜之大礼，这哥哥是越想越生气，于是乎就有了沙丘宫之变。

这其实是一个螳螂捕蝉黄雀在后的故事。

长子趁着父王和他的弟弟都在沙丘宫，于是乎就下了黑手，他的父王一看大事不妙，于是乎派了一个小宦官出去招兵，招来的是谁？是他的另外的一个儿子，叫公子成。

公子成带兵前来，那是天时地利人和，有了自己父亲的旨意，所有臣子必须全都听命于公子成，公子成一看既然大权在手，直接把长子给杀了，之后，他没有接父亲出沙丘宫，有人进言说杀死赵武灵王，直接上位，但公子成顾及名声，没有亲自动手斩杀自己的父亲，而是说了一句话，出其他人可出。

换句话说，就隔绝了沙丘宫，那沙丘宫内没有粮食，没有饮水，赵武灵王就被活活饿死在沙丘宫。

赵武灵王显然在临死之前极为后悔，毕竟他的长子也只是逼他易储，即便他真的更改了，他仍旧是皇帝，至少不用被活活饿死。

这就是一个螳螂捕蝉，黄雀在后的故事，同时也是赵武灵王所托非人，他找公子成来救驾，把所有的权利都给了公子成，怎奈公子曾夺得了权力之后第一件事儿就是杀掉公子章，第二件事就是杀掉赵武灵王。

果然是天家无亲情，可悲，可叹。

中华历史故事26

在咱们中国古代历史中，有很多著名的教育家，思想家，文学家，往往在他们的姓氏后面，都会挂上一个子字，比如说孔子，孟子，韩非子，老子等等，那么他们是起源于何时？大部分都是起源于春秋战国时期，今天咱们就来聊一聊诸子百家，圈个有用。

咱们先来说一说老子。

在诸子百家之中，老子可以说是所有的人里边儿读书最多的，为何呢？是因为他家资丰厚吗？不是。因为是周朝的图书管理员，在周朝是有一个典藏史专门储藏图书典籍，而老子就担任周朝的史官，他可以利用自己的职司，取之不尽，用之不竭，想看多少书就能看多少书，根本就看不完。

其实某种意义上，老子是有阿q精神的，鲁迅先生笔下的《阿q正传》有这样一个段子，说有人抽了阿q一个嘴巴，阿q不敢反抗，只敢说就当是儿子抽了老子，以自我安慰下。

老子在自己所著的《道德经》一书中阐述的核心思想，主要就是无欲无求以及愚民政策。

什么叫愚民政策？你比如说在他的想法中，百姓之所以难以管理，就是因为百姓太聪明了，所以他才采取愚民政策，让百姓不那么聪明。

第二位，庄子。

我们曾经读过一篇课文叫《庄周梦蝶》，简单的说，这庄子做了个梦，梦见自己是蝴蝶，突然之间就想到一个问题，说到底是我梦见自己是个蝴蝶，还是说我本身就是个蝴蝶，然后蝴蝶做了个梦，梦见自己是个人呢。

这庄子跟老子都可以说是哲学家，他们都是唯心主义。对于世事的处理，往往都有着随心所欲，顺势发展的。

庄子的妻子死了，庄子不仅不哭泣，反而唱歌，这个时候有人就问，说你的妻子去世了，你怎么不难过呢？庄子说人固有一死，顺应天理死了，所以我为何要哭泣呢？

要是搁现在，有这样的男人，那就是彻彻底底的渣男，可是在那个时候，别人一听好像很有道理。

庄子跟老子可以说是后期道教的创始人，他们二位是一伙儿的。

韩非子，第三位。

关于韩非子，我们之前讲过一篇文章《扁鹊见蔡桓公》，这篇文章就是韩非子所作，是一篇散文。

韩非子有的口吃的毛病，搁现在来讲，就是略有结巴，他不善言谈，但是擅长写书，写过包括《说林》、《说难》之类的很多书籍，他的主要思想是刑法以治天下，结果呢，死于非命。

孔子虽然说也是在政治上不得志，可是好歹人家是老死得了善终，而且韩非子是死于非命。

咱们现在有个词儿叫做依法治国，说一个国家想要强大，用依法治国的理念，管不管用，肯定管用，但是这种理念那就是侵害了某些人的权益，一些既得利益者，人家本来已经是王侯公卿，那所干的非法的事情是多了去了，你如果说得了权利，要是按照你所说的依法治国，那么我们就是第一批要被砍脑袋的，所以当权的王公大臣能让你死就不能让你活。

第四位，孔子。

如果说按照名气，孔子那肯定是诸子百家之中最有名气的，那么为什么他能够有如此渊远流长的名声呢，其实，孔子在政治上那也是郁郁不得志，他所秉持的理念叫做有教无类，如果说按照他的标签来排序，最合适的一个标签叫做教育家，那么按照古时候的说法，谁才能受教育，不是所有人都能够读书写字，那个时候文盲的是占了大多数，会写自己的名字，这就是文化人，正常来讲，只有王侯公卿，贵族子弟才可以授权教育。

为什么孔子的理念到了后来得了统治者的认可呢，这话就得追溯到汉武帝时期。有一个人他叫董仲舒，他实现了汉朝对于诸子百家的革命，罢黜百家，独尊儒术。

那位说了说是因为这董仲舒教书教的好吗？不是。核心呢是因为儒学多了一条叫做君权神授。

这四个字可是说到了统治者的心眼儿里去了。汉朝的上一个朝代是秦朝，秦朝最后是怎么灭亡的？第一位起义者，我们知道叫陈胜吴广，他们曾经有一句名人名言叫王侯将相，宁有种乎？

虽然现在汉朝得了天下，但是刘彻还得担心会不会百姓也会如此想着我，于是乎，董仲舒君权神授，就给了百姓一个合理的解释，之所以我是统治者，这是上天授予我的权利，归根结底，还是因为统治者喜欢这种说法，所以他才能够罢黜百家，独尊儒术。

一个学说想要得到统治者的认可，就必须要符合统治者的利益。您觉得对吗？

中华历史故事25

咱们常说这知识就是金钱，知识就是生命，其实应该加上一个形容词，叫有用的知识才是金钱，有用的知识才是生命。

那么问题来了，什么才算是有用呢？

今天咱们要聊的这位主人公，他叫孟尝君，圈个有用，话说呀，这孟尝君有3000门客，这3000个人里面，那不一定全都是饱学之士，不一定都是孔孟之徒，还有很多鸡鸣狗盗之辈。

为什么要感慨这知识就是生命呢？有的时候，你能掌握的技能要尽可能的掌握，没准什么时候就用得上了。

话说这孟尝君想要把自己推荐给秦昭公，为了让秦昭公认可自己，送了一份大礼，是一件银白色的貂皮衣服，不管是古代还是现代，一说貂皮那都是不便宜，尤其是在古代，如果说是纯白色的，那更是稀有，秦昭公得到了貂皮后，自然是十分满意，刚要许诺相国之位，秦国的诸多大臣就开始阻拦，为何？

因为侵犯到了秦国既得利益者，也就是秦国的那些固有大臣们的权益。

你想啊，这位置本来该轮到我来做了，结果孟尝君你一来，国相的位置被你抢走了，那你说人家能答应吗？显然是不。

于是乎，秦朝的大臣们就找了孟尝君的一些黑材料，说这孟尝君的原本是齐国的贵族，如果说您把国相之位给了孟尝君，那以后他是向着秦国呢，还是向着齐国呢？不好说呀！

秦昭公一听此言有理呀，于是乎便改了心意，不仅没有把国相之位给孟尝君，反而将他囚禁了起来。

孟尝君想要出逃，暗地里联系了秦昭公的妃子，人家说了想让我替你说话，可以，我也想要一件貂皮衣服。你如果也能给我一件，我就帮你说话，那么这个时候问题来了，衣服只有一件，孟尝君已经把这衣服给了秦昭公，他如何再来一件呢？

那么此时就体现出他的3000门客，其中一位“狗盗”的本领了。

门客潜进秦昭公的内府并偷走了貂皮衣服，进献给了秦昭公的妃子，当然人家收了钱，也确实是真给你办事儿，吹了吹枕边风，把这孟尝君放了出来，可能孟尝君心说，咱们是把一件衣服给了两个人，早晚要露馅，不行，我得赶快走，连夜出逃，可是这城门未开，按照当时的规则，说什么时候能开成门？要等到天亮鸡叫。

于是乎后面有追兵，前面城门不开，此时孟尝君的第二个门客又说了，此事简单，您瞧我的，他就在城门下学起了鸡叫，于是乎这看门的兵将一看今天天亮的有点早，既然鸡已经叫了，就把大门开了吧，随后，孟尝君他们夺命而逃。

其实这个故事呢，就是给我们的一个警示，知识就是金钱，知识就是生命。甭管有没有用，您先学着，没准将来就能用的上呢！

有一个不太恰当的比喻，如果说把这鸡鸣狗盗的本领比作我们现如今的语文，数学，英语，物理化学生物，其实也有相应的道理，很多同学呀，总觉得说我将来出门买菜也用不着背化学方程式，用不着知道物理的公式定理，但是您想一想，这知识能学您就先学着，没准将来就能用的上，万一将来用得上了，你又没有这份技能，那您可就呜呼哀哉，后悔可就来不及了。

您说是不是这么个理儿呢？

中华历史故事24

秦国的成功和楚怀王的失败，给当代青年人树立了不健康的价值观和人生观，也不知道从什么时候开始，成功的标准不再包含诚信。

在春秋战国时期，有这样一位君王，他本着诚信待人的原则处世，结果却被自己相信的人囚禁至死。

他是一个善良的君主，但是后人评价他往往都是带有贬义字。

我们今天要聊的主角是楚怀王，圈个有用。

芈月传看过吧？楚怀王是芈月的哥哥。

在春秋战国时期，合纵连横的口才被称之为纵横家，今天，我们来聊一聊楚怀王是如何被一块石头绊倒三次的。

第一次

秦国想要与楚国为敌，但是有担心楚国和齐国结盟，如果说以秦国一己之力同时与两国开战，定然是十分吃力的，于是乎，秦国就派出了口才极其了得的张仪，去游说楚国。

张仪所谓的口才其实就是诈骗。

他跟楚怀王说，如果你愿意与秦国结盟、与齐国断交，那么秦国将给予楚国600里的国土。

楚怀王一听，说是好事儿啊，兵不血刃便可以得到600里的封地，齐国他也给不了我这么多的好处，既然如此，我便答应了你，与秦国结盟与齐国断交。

于是乎，楚怀王是兵分两路，一方面断绝了和齐国的来往，封锁了齐楚的边境，另外一方面派人去秦国接收600里的封地，其实在此时也会有一些明理的大臣给楚怀王建议，说不如我们收到600里封地之后再与齐国断交，但张仪口才更是了得，说你如果说不给我与齐国断交的证明，我们就不会给你封地。

本来两个方向是同时进行，可是张仪到了秦国之后，就假借从车上摔了下来，拖了三个月，未上朝也就没有执行承诺。

此事传回楚国之后，但凡是明白一些事理，楚怀王都会认为自己被骗了。

可是张仪又私下贿赂了楚国的一些重臣，让其告知楚怀王，想必是因为我们和齐国断交的不够彻底，不如我们安排使节去齐国，大骂齐国君主，便可彰显我们的决心，如此他便再无借口。

而当张仪确定齐国和楚国之间已再无联合的可能，上朝便告知将六里的地域划分给楚国，他承诺的明明是600里，结果在兑现的时候变成了六里，这分明是诈骗。

当然，这只是他诈骗楚怀王的第一次。

第二次

楚国和秦国交恶之后，秦国想要与其他国家开战，又不想分心提防楚国，所以便安排人上楚国去谈判，我们愿意用两个城池换你两个城池。

换完之后，秦国便可以将自己的兵道打通，而此时楚怀王对于张仪是怀恨在心，对秦军说，我可以把这两个城池给你们，不需要你们换，只要你们把张仪给我交过来。

原本以为这是必死之举，没想到张仪又凭借口才将楚怀王给忽悠瘸了，他告诉楚怀王，你此时应秦国结盟，秦国会保护你，如此如此。

结果秦国将张仪送到了楚国，而楚国不仅没有杀了张仪，反而好生招待，最后还将其礼送出境。

之后，楚国是踏踏实实的给秦国当了十年免费的看门狗。

第三次

楚怀王收到秦国国君的要求，说要当面缔结结盟之书，结果楚怀王去了之后便被扣下，秦王找了一个和其长相相似的小士兵，而楚怀王却是亲身而去，无奈刚刚进门儿，便被秦军扣留，而后便让楚怀王支付巨额的赎金。

这可以堪称是抢先版的《鸿门宴》。

楚怀王至死也没有逃脱秦军的束缚，直到楚怀王抑郁而终，才将其送回至楚国。

楚怀王的一生可以说是悲剧，搞笑且无奈的一生。

不知道他和宋襄公相比，算不算得上是志同道合。一个是仁义，一个是轻信，但悲剧的是，在张仪这种纵横家的口中，楚怀王反而成了丑角，而他们明明是个诈骗犯，却成了光辉灿烂的纵横家。

您说这还有道理吗？

中华历史故事23

在春秋战国时期，人命如草芥，想要出头上位，头悬梁锥刺骨都是小事，动辄抄家灭族的威压让人几乎喘不过气。

我们今天要聊的主人公，叫吴起，圈个有用。

年少时求学于曾子，后背曾子所厌恶，断绝与他的关系，因为吴起的母亲病逝，吴起却不愿回家为母亲尽孝，按照古时候的规矩，除非是天子夺情，否则父母去世，必须要丁忧。

如果说绝情，吴起不仅仅是对母亲绝情，更是对妻子绝情。

吴起的第一个老板是鲁国，那时候，吴起刚刚崭露头角，但鲁国和齐国交战，恰好吴起的妻子是齐国人，鲁国君主担心吴起会有私心，所以一直没敢重用吴起，吴起知道此事后，为表忠心，当众亲手杀死了自己的妻子。

于是，吴起消除了鲁国国君的戒心后，果然获取到了他人生中的第一个上位的机会。

原以为即将步入人生巅峰的吴起，不久后竟然接到了免职的命令，原因是他从卫国逃难而来，而鲁国和卫国结盟，鲁国担心因为吴起破坏了两国之间的友情，于是，吴起成了政治的牺牲品。

被鲁国开除后，吴起开始物色第二个老板，魏国。

魏国国君询问吴起的情况，身边人告知说吴起性格刚硬，贪财好色，品行不端，但打仗真是一把好手，于是乎，重能力不重人品的魏国国君让吴起有了第二春。

在魏国任职期间，吴起也算是对得起这份工资，打仗是身先士卒，食同食寝同寝，对于军中将士来说，吴起绝对算得上是一位好将军，当然，魏国对于吴起也是十分看重，封他为西河郡守，此时，吴起已经是一方郡守，说是封疆大吏也不违规。

原以为可以终身为魏臣，可没想到，好景不长，正所谓一朝天子一朝臣，魏国国君去世后，新的朝廷非常忌惮吴起，各种穿小鞋，粮草不供给，身边插钉子，各种拖后腿。

于是，吴起离开了魏国，加入了他人生中最巅峰的楚国高层政治圈子。

在鲁国，吴起的巅峰是将，在魏国，吴起的巅峰是帅，在楚国，吴起的巅峰，是相。

楚淖王在位期间，重用吴起，在军事方面可谓发展迅速，而吴起并非是四肢发达大脑简单的莽夫，他作为军方的代表，上位后自然会做出有利于军方的各种改革，其中最为重要的一点就是去除冗官，楚国自建立至今已经数百年，国内无数的王族无所事事却享受衣食无忧的待遇，吴起的政治改革目标就是这些偏枝的王族，减少对他们的供给，将省下来的钱粮用在军务中。

如同一块蛋糕，你切走了，那么，夺人钱财如同杀人父母。

吴起的存在伤害了旧贵族的利益，有楚淖王在的时候，这些就贵族还不敢太放肆，等到楚淖王一死，吴起便被旧贵族生吞活剥乱刀分尸，正所谓人亡政息，不过如此罢了。

有的时候，确实要感慨下，我们能出生在一个强大且和平的国家，不需要用命去追求最基本的自由，着实是一种幸运，您觉得呢？

中华历史故事22

《扁鹊见蔡桓公》是春秋战国时期的思想家韩非所著的一篇散文，曾几何时，我们小学语文课本中也有记录。

我再帮大家回顾一下，简单的说下故事情节。

扁鹊见蔡桓公身体略有不适说您现在这个病得尽快治，不然他会变得严重，蔡桓公说我没病，等扁鹊走了之后，蔡文工又对自己身边的人说，医之以好治不病以为功。

翻译成现代汉语，大概意思就是说，医生就是喜欢没事儿找事儿，把一个健康的人说成是有病，他假装把你的病治好了后就贪天之功，说是他他帮你治好的。

不得不说，这齐桓公还真是有一些受迫害恐惧症，不过话说回来，也不排除有这种可能，但是就目前来看，齐桓公确实是猜错了。

扁鹊离开之后，过了几天又来，然后同样的话，说您的病必须要治，如果不治会变得更加严重，齐桓公仍旧不理会。

再过了几天，扁鹊再来，远远的看到了齐桓公马上就退出皇宫，临走之时，有人问他说你为什么要跑？

扁鹊说，第一次见蔡桓公，他的病只是在肌肤的表面，一些汤药就可以治疗；第二次他的病已经入侵到了肌肤里面，不过也不难，用针灸可以治疗；第三次病理已经入侵到了他的肠胃，那么就需要使用药酒来治疗；可是，我最后一次见到他，他已经病入骨髓，此时就是神仙也难救了，我除了跑，还能怎么做呢？

事情果然不出他所料，没过几天，蔡桓公开始身子发痒，等到他发现症状已经越发的明显，想要再去找扁鹊的时候，扁鹊早已离开。

一些小的故事往往蕴含的比较大的哲理，比如说我们通过这个历史故事就可以明白：

第一，如果你身体有什么不舒服的，尽快去看病，不要拖着，有的时候，小病可能就会拖成了大病。

第二，这篇文章可能更多的是在以一种病理来比喻国政，换句话说，韩非子他是战国时期的思想家，又不是医药学家，他写这篇文章，可能更多的是想让君主们正视现实，正确对待所面临的困难，不要选择逃避，不要讳疾忌医，问题只要去面对，终究会有解决的方法，一味的逃避，会让事情更加的糟糕。

对于咱们普通百姓来说，可能能够从中理解的大概就是这个了。所以呀，还是一句话，大家不要讳疾忌医，如果身体上真的出现了什么病症，尽快去医院检查，不要拖着。

您觉得我这样理解对吗？