中华历史故事26

在咱们中国古代历史中,有很多著名的教育家,思想家,文学家,往往在他们的姓氏后面,都会挂上一个子字,比如说孔子,孟子,韩非子,老子等等,那么他们是起源于何时?大部分都是起源于春秋战国时期,今天咱们就来聊一聊诸子百家,圈个有用。

咱们先来说一说老子。

在诸子百家之中,老子可以说是所有的人里边儿读书最多的,为何呢?是因为他家资丰厚吗?不是。因为是周朝的图书管理员,在周朝是有一个典藏史专门储藏图书典籍,而老子就担任周朝的史官,他可以利用自己的职司,取之不尽,用之不竭,想看多少书就能看多少书,根本就看不完。

其实某种意义上,老子是有阿q精神的,鲁迅先生笔下的《阿q正传》有这样一个段子,说有人抽了阿q一个嘴巴,阿q不敢反抗,只敢说就当是儿子抽了老子,以自我安慰下。

老子在自己所著的《道德经》一书中阐述的核心思想,主要就是无欲无求以及愚民政策。

什么叫愚民政策?你比如说在他的想法中,百姓之所以难以管理,就是因为百姓太聪明了,所以他才采取愚民政策,让百姓不那么聪明。

第二位,庄子。

我们曾经读过一篇课文叫《庄周梦蝶》,简单的说,这庄子做了个梦,梦见自己是蝴蝶,突然之间就想到一个问题,说到底是我梦见自己是个蝴蝶,还是说我本身就是个蝴蝶,然后蝴蝶做了个梦,梦见自己是个人呢。

这庄子跟老子都可以说是哲学家,他们都是唯心主义。对于世事的处理,往往都有着随心所欲,顺势发展的。

庄子的妻子死了,庄子不仅不哭泣,反而唱歌,这个时候有人就问,说你的妻子去世了,你怎么不难过呢?庄子说人固有一死,顺应天理死了,所以我为何要哭泣呢?

要是搁现在,有这样的男人,那就是彻彻底底的渣男,可是在那个时候,别人一听好像很有道理。

庄子跟老子可以说是后期道教的创始人,他们二位是一伙儿的。

韩非子,第三位。

关于韩非子,我们之前讲过一篇文章《扁鹊见蔡桓公》,这篇文章就是韩非子所作,是一篇散文。

韩非子有的口吃的毛病,搁现在来讲,就是略有结巴,他不善言谈,但是擅长写书,写过包括《说林》、《说难》之类的很多书籍,他的主要思想是刑法以治天下,结果呢,死于非命。

孔子虽然说也是在政治上不得志,可是好歹人家是老死得了善终,而且韩非子是死于非命。

咱们现在有个词儿叫做依法治国,说一个国家想要强大,用依法治国的理念,管不管用,肯定管用,但是这种理念那就是侵害了某些人的权益,一些既得利益者,人家本来已经是王侯公卿,那所干的非法的事情是多了去了,你如果说得了权利,要是按照你所说的依法治国,那么我们就是第一批要被砍脑袋的,所以当权的王公大臣能让你死就不能让你活。

第四位,孔子。

如果说按照名气,孔子那肯定是诸子百家之中最有名气的,那么为什么他能够有如此渊远流长的名声呢,其实,孔子在政治上那也是郁郁不得志,他所秉持的理念叫做有教无类,如果说按照他的标签来排序,最合适的一个标签叫做教育家,那么按照古时候的说法,谁才能受教育,不是所有人都能够读书写字,那个时候文盲的是占了大多数,会写自己的名字,这就是文化人,正常来讲,只有王侯公卿,贵族子弟才可以授权教育。

为什么孔子的理念到了后来得了统治者的认可呢,这话就得追溯到汉武帝时期。有一个人他叫董仲舒,他实现了汉朝对于诸子百家的革命,罢黜百家,独尊儒术。

那位说了说是因为这董仲舒教书教的好吗?不是。核心呢是因为儒学多了一条叫做君权神授。

这四个字可是说到了统治者的心眼儿里去了。汉朝的上一个朝代是秦朝,秦朝最后是怎么灭亡的?第一位起义者,我们知道叫陈胜吴广,他们曾经有一句名人名言叫王侯将相,宁有种乎?

虽然现在汉朝得了天下,但是刘彻还得担心会不会百姓也会如此想着我,于是乎,董仲舒君权神授,就给了百姓一个合理的解释,之所以我是统治者,这是上天授予我的权利,归根结底,还是因为统治者喜欢这种说法,所以他才能够罢黜百家,独尊儒术。

一个学说想要得到统治者的认可,就必须要符合统治者的利益。您觉得对吗?