中华历史故事26

在咱们中国古代历史中，有很多著名的教育家，思想家，文学家，往往在他们的姓氏后面，都会挂上一个子字，比如说孔子，孟子，韩非子，老子等等，那么他们是起源于何时？大部分都是起源于春秋战国时期，今天咱们就来聊一聊诸子百家，圈个有用。

咱们先来说一说老子。

在诸子百家之中，老子可以说是所有的人里边儿读书最多的，为何呢？是因为他家资丰厚吗？不是。因为是周朝的图书管理员，在周朝是有一个典藏史专门储藏图书典籍，而老子就担任周朝的史官，他可以利用自己的职司，取之不尽，用之不竭，想看多少书就能看多少书，根本就看不完。

其实某种意义上，老子是有阿q精神的，鲁迅先生笔下的《阿q正传》有这样一个段子，说有人抽了阿q一个嘴巴，阿q不敢反抗，只敢说就当是儿子抽了老子，以自我安慰下。

老子在自己所著的《道德经》一书中阐述的核心思想，主要就是无欲无求以及愚民政策。

什么叫愚民政策？你比如说在他的想法中，百姓之所以难以管理，就是因为百姓太聪明了，所以他才采取愚民政策，让百姓不那么聪明。

第二位，庄子。

我们曾经读过一篇课文叫《庄周梦蝶》，简单的说，这庄子做了个梦，梦见自己是蝴蝶，突然之间就想到一个问题，说到底是我梦见自己是个蝴蝶，还是说我本身就是个蝴蝶，然后蝴蝶做了个梦，梦见自己是个人呢。

这庄子跟老子都可以说是哲学家，他们都是唯心主义。对于世事的处理，往往都有着随心所欲，顺势发展的。

庄子的妻子死了，庄子不仅不哭泣，反而唱歌，这个时候有人就问，说你的妻子去世了，你怎么不难过呢？庄子说人固有一死，顺应天理死了，所以我为何要哭泣呢？

要是搁现在，有这样的男人，那就是彻彻底底的渣男，可是在那个时候，别人一听好像很有道理。

庄子跟老子可以说是后期道教的创始人，他们二位是一伙儿的。

韩非子，第三位。

关于韩非子，我们之前讲过一篇文章《扁鹊见蔡桓公》，这篇文章就是韩非子所作，是一篇散文。

韩非子有的口吃的毛病，搁现在来讲，就是略有结巴，他不善言谈，但是擅长写书，写过包括《说林》、《说难》之类的很多书籍，他的主要思想是刑法以治天下，结果呢，死于非命。

孔子虽然说也是在政治上不得志，可是好歹人家是老死得了善终，而且韩非子是死于非命。

咱们现在有个词儿叫做依法治国，说一个国家想要强大，用依法治国的理念，管不管用，肯定管用，但是这种理念那就是侵害了某些人的权益，一些既得利益者，人家本来已经是王侯公卿，那所干的非法的事情是多了去了，你如果说得了权利，要是按照你所说的依法治国，那么我们就是第一批要被砍脑袋的，所以当权的王公大臣能让你死就不能让你活。

第四位，孔子。

如果说按照名气，孔子那肯定是诸子百家之中最有名气的，那么为什么他能够有如此渊远流长的名声呢，其实，孔子在政治上那也是郁郁不得志，他所秉持的理念叫做有教无类，如果说按照他的标签来排序，最合适的一个标签叫做教育家，那么按照古时候的说法，谁才能受教育，不是所有人都能够读书写字，那个时候文盲的是占了大多数，会写自己的名字，这就是文化人，正常来讲，只有王侯公卿，贵族子弟才可以授权教育。

为什么孔子的理念到了后来得了统治者的认可呢，这话就得追溯到汉武帝时期。有一个人他叫董仲舒，他实现了汉朝对于诸子百家的革命，罢黜百家，独尊儒术。

那位说了说是因为这董仲舒教书教的好吗？不是。核心呢是因为儒学多了一条叫做君权神授。

这四个字可是说到了统治者的心眼儿里去了。汉朝的上一个朝代是秦朝，秦朝最后是怎么灭亡的？第一位起义者，我们知道叫陈胜吴广，他们曾经有一句名人名言叫王侯将相，宁有种乎？

虽然现在汉朝得了天下，但是刘彻还得担心会不会百姓也会如此想着我，于是乎，董仲舒君权神授，就给了百姓一个合理的解释，之所以我是统治者，这是上天授予我的权利，归根结底，还是因为统治者喜欢这种说法，所以他才能够罢黜百家，独尊儒术。

一个学说想要得到统治者的认可，就必须要符合统治者的利益。您觉得对吗？