乌鸡国上文书,我们聊到了乌鸡国一章,那说这文殊菩萨将他的坐骑带走之后,这一片儿是不是就能翻了?

按道理来讲呢,没有后文,可是咱不能按照电视连续剧上来说。为什么?

咱讲书讲的是道理,咱们得威根究底儿,聊聊他为什么会出现这种事儿?你一个神仙,为什么要派自己的坐骑下来冒充国王,这冒名顶替搁现在那是犯罪的呀。更何况你冒充的还是国家公务员,而且是国家高级公务员,他冒充的是国王。

这事儿是有由来的,说着乌鸡国的国王心中特向往佛教,你看,花费了大量的时间人力物力财力建造了皇家寺院,是一个寺院群,很多很多的庙宇,不可谓心不诚。也正是因为如此,佛教觉得这人还不错,所以派文殊菩萨点化他,但是文殊菩萨没有以真身相见,而是化身为亦凡人。

那你要是真的像观音菩萨见李世民一样从天上飞了呐,不信他敢对你不敬,可是你化身易普通的凡人,人家是一国之君呢,凭什么对你要客客气气,你有什么才能,你有什么德行。不可能。

结果文书菩萨所化的凡人事才傲物,高高在上的视角来对待乌鸡国的国王,那国王能受得了吗?显然呀!一怒之下将着文殊菩萨关了三天的禁闭,没有把他关在牢中,而是把他囚在了水里。你想啊,这三天的时间,估计的脚都得给泡坏了。

后来还是如来发现了此事的异常,说这文殊菩萨怎么左等左不来右等又不来,后来一扫听哦,竟然是被这乌鸡国的国王给囚禁了。

也正是因为如此,派了六甲金人,前来相救。

按道理来说呢,你把人救出去之后好好说说我其实是来点化于你的,可能一天云彩都散了,但是这文殊菩萨小心眼儿啊,说你既然坑了我三天,我就要坑你三年,于是乎暗示自己的坐骑青毛狮子精变换成道士。

你看看他心眼儿多多,这个时候仍然不忘了给道士上点儿眼药,你看他没有变成和尚,他是变成了道士,因为什么?即便说事情发了,那这这乌鸡国的国王他恨得也是道教,而不是佛教。

随后啊,就如同我们前文所说,展示了自己呼风唤雨的本事,后来与这个国王亲密无间,再后来取而代之,三年之后等着孙悟空而来。其实书中有言说,你坑了我三天,我坑你三年,不过话说回来,那孙悟空要不来,他真的等到了三年,就规规矩矩的退位让贤?

不可能的。

老国王都已经身死了呀,他就没打算再退位,说白了就打算占着这个位置,一辈子。

孙悟空来了,他才说你来了我走,我就打算三年,可实际上呢,孙悟空教不来三百年,他也舍不得走。

其实我们纵观整本儿《西游记》,有一些妖怪他是比较具有争议性的,你比如说我们前面讲的奎木狼,那你从爱情的角度,某一些痴心的男女,就会说,他为了爱情,抛弃了功名利禄,抛弃了神仙的神位,下凡来与自己的女人如何如何。

那么从另外一个角度,如果说从法律的角度来讲,那奎木狼是强行掳掠了宝象国的公主百花羞,那你从这个角度来讲,他这叫违法犯罪。

乌鸡国

咱们再说这一章,咱们所说的文殊菩萨的坐骑,青毛狮子,你如果说从皇后的角度来说,他冒充了我的丈夫。本来我们亲密无间,结果他以来,我与我自己的儿子想见一面,都是千难万难,他毁了我的家庭,这么想他是不是十恶不赦,就得拉出去犬决。

但是你要是从整个国家的角度来说呢,来了一个有本事的皇帝,这老百姓高不高兴,肯定高兴。原文有岩那说说文殊菩萨的坐骑,青毛狮子精下界之前,这乌鸡国呀,是遭了旱灾,多年滴雨未下,这庄稼旱的旱死,涝的涝死。民不聊生,可是这文殊菩萨的坐骑下来之后,呼风唤雨,马上天清气爽,鸟语花香,百姓安居乐业,那你从百姓的角度来说,他们是不是迎来了新的春天?

有人说了,你怎么知道原来的老皇帝就不好呢?咱们抛开天时地利人和,这些非人力所能控制的因素不提,你看看原文。

说以前老皇帝在的时候,经常我唱歌他,他弹琴,他作画,我研墨,看你儿子练舞练累了,来跟儿子说说掏心窝子的话,那你想想。在对比现在的皇帝有多少个镜头,说已经深夜了,还在看奏折。这是一个很勤勉的皇帝,那你以前老皇帝他天天就知道吃喝玩乐,琴棋书画,哪有时间去治理国家,而现在这青毛狮子精下界之后,把能够陪老婆孩子的时间,用在治理国家上,这对于老百姓来说,是不是一件好事?

乌鸡国

所以说嘛,这事情没有绝对,站在不同的角度来看这个人,他的好与坏也就不大一样,您觉得呢?

那么按照您的想法,乌鸡国这妖怪是好还是坏?

想听听您的评价。