日度归档:2021年 9月 11日

西游记权谋篇48:观音菩萨为何要收红孩儿为善财童子?山神土地为何不敢得罪红孩儿?原来他是太上老君的衙内

红孩儿

上文书我们说到红孩儿大战孙悟空,结果孙悟空不是对手。

刚开始以为只是普普通通的火,既然是火,那水可灭,结果请来了东海龙王,下了雨,却发现这雨浇不灭红孩儿喷出的火,才知道人家的火不是普通的火,而是三昧真火。

于是呼请来了观音菩萨,但这菩萨并没有打杀了红孩儿,而是将它收为己用,并且封他做善财童子。

那么问题来了,说着红孩儿闯的祸不小呀,孙悟空可以说是取经项目中的精英,但是在红孩儿手中险些丧了性命,而且他囚禁了唐僧想吃唐僧肉,更不要说他使唤这周围的山神如使唤于牛马,这简直是占山为王造反的行径,但是观音来了,只是高拿轻放,批评了几句,不仅没有任何的严厉惩罚,反而给他加官进爵,受了他善财童子的名声,正是为什么呢?

其实这也是侧面反映了红孩儿的背景不一般,犯下如此滔天的重罪却没有被打杀,只能说明观音看重的不是红孩儿,而是他背后的那个人——太上老君。

国古代两国交战,有胜有败在所难免,尤其是在战国时期,彼此之间交换质子是两国求和的重要环节之一,你的儿子搁我这儿,我的闺女嫁给你的儿子,这都是稀松平常那事情。

所以观音此举有三大好处:

第一。如果说将来佛道之间相争相斗,那么太上老君的儿子在我的手中,太上老君在对付我的时候,就得有所顾虑,这是作用之一。

再说作用二,将来若是太上老君掌管了三清,那么红孩儿就有可能是未来的太子。道教的传承,红孩儿在太上老君的心中地位之圣可以说是独一无二,前跟我们推测金角银角也是太上老君的娃娃,但是他们所扮演的角色只是享有了各种的宝贝,或者说担任了会计,出纳等掌管宝物的重要职司,但是其二人的本领可远远不及的红孩。

三味真火是道家的绝学,非嫡系子弟绝对不可外售,那歌古代就相当于这个手艺,传子不传女,传男不传女。

闺女都不能教,只能传给儿子,可想而知这红孩儿在太上老君心目中的地位是有多么的重要。

观音菩萨掌握了红牌儿将来变可进可退,进口攻退可守如果说拨到之争道教剩了那么问音菩萨在于掌管了这红孩儿,照顾了多年,将来也好,跟太上老君相见面。到时候投成这份见面礼也是足够厚重的,如果说佛道之争,佛道剩了那么油了,红孩子在手,就更方便去挟制太上老君,让他为己所用。

这才是观音明明知道红孩儿罪孽滔天,却不敢对她下死手,反而给他加官进爵,说白了就是在替太上老君养儿子,养的高衙,将来和太上老君携手共进。

您觉得我解读的对吗?如果说你有不同的看法,欢迎您在评论中留言。

西游记权谋篇47:红孩儿是谁的孩子,为什么被观音收为童子,父亲到底是谁

红孩儿

上回说,我们说到唐僧师徒过乌鸡国之后一路西行,日子还得照常过,路还得照常走,说这一回走到哪?走到了红孩儿这一关。

过程相信大家基本上也都了解,无外乎就是孙悟空和唐僧正在荒郊野外,杂草丛生的原始森林里行走,突然听到有一个小孩儿喊救命啊,救命,唐僧说,悟空,咱们得去看一看呢,悟空说,师傅。这荒郊野岭的,哪里会有小孩子,这分明就是妖怪。

东海龙王

怎奈唐僧不听不信,调走了孙悟空,随后被妖怪抓走,孙悟空与猪八戒等人上门讨要,怎奈敌不过红孩儿的三昧真火,无奈之下,只好上天找观音菩萨搬救兵。

这红孩儿的三昧真火能烧的孙悟空屁滚尿流,但是对观音菩萨却无效,观音用五个圈圈困住了红孩儿的手脚,最后收付做了善财童子。

故事的过程无外乎是打怪升级,但这里面的学问和疑点,可以说是西游记这本书中最多的一个章节。

红孩儿

红孩儿和太上老君的关系

书中可是从未提起这二人有何关系,简直就是风马牛不相及,但是你仔细想想,事情的真相,恐怕是细思极恐。

1、太上老君是人像,牛魔王是牛像,为什么红孩儿不是牛的样子而是人?

2、铁扇公主和牛魔王都不会三昧真火,为何太上老君和红孩儿会?

3、芭蕉扇出现在铁扇公主和九尾狐狸精手中,这二者的身份是否有异曲同工之妙?

4、铁扇公主为何会与牛魔王分居?牛魔王为何不跟红孩儿住在一起?

5、十里一山神,十里一土地,烧火顶门,提铃喝号。红孩儿敢让土地山神给他顶门打更甚至收份子钱,为何本地神仙不敢上告?

唯一能让这些疑点解释通畅的说法就是,红孩儿的亲身父亲是太上老君。

太上老君在前文,我们推测是个好色之徒,他和九尾狐狸精结合生下了金角银角,那么按照他的性格,完全有可能在和另外一个女人,也就是咱们本文的主人公红孩儿的母亲铁扇公主结合生下了红孩儿。

您觉得红孩儿的父亲是不是太上老君呢?

西游记权谋篇46:文殊菩萨坐骑下凡冒充国王,背后究竟是谁在搞鬼

乌鸡国上文书,我们聊到了乌鸡国一章,那说这文殊菩萨将他的坐骑带走之后,这一片儿是不是就能翻了?

按道理来讲呢,没有后文,可是咱不能按照电视连续剧上来说。为什么?

咱讲书讲的是道理,咱们得威根究底儿,聊聊他为什么会出现这种事儿?你一个神仙,为什么要派自己的坐骑下来冒充国王,这冒名顶替搁现在那是犯罪的呀。更何况你冒充的还是国家公务员,而且是国家高级公务员,他冒充的是国王。

这事儿是有由来的,说着乌鸡国的国王心中特向往佛教,你看,花费了大量的时间人力物力财力建造了皇家寺院,是一个寺院群,很多很多的庙宇,不可谓心不诚。也正是因为如此,佛教觉得这人还不错,所以派文殊菩萨点化他,但是文殊菩萨没有以真身相见,而是化身为亦凡人。

那你要是真的像观音菩萨见李世民一样从天上飞了呐,不信他敢对你不敬,可是你化身易普通的凡人,人家是一国之君呢,凭什么对你要客客气气,你有什么才能,你有什么德行。不可能。

结果文书菩萨所化的凡人事才傲物,高高在上的视角来对待乌鸡国的国王,那国王能受得了吗?显然呀!一怒之下将着文殊菩萨关了三天的禁闭,没有把他关在牢中,而是把他囚在了水里。你想啊,这三天的时间,估计的脚都得给泡坏了。

后来还是如来发现了此事的异常,说这文殊菩萨怎么左等左不来右等又不来,后来一扫听哦,竟然是被这乌鸡国的国王给囚禁了。

也正是因为如此,派了六甲金人,前来相救。

按道理来说呢,你把人救出去之后好好说说我其实是来点化于你的,可能一天云彩都散了,但是这文殊菩萨小心眼儿啊,说你既然坑了我三天,我就要坑你三年,于是乎暗示自己的坐骑青毛狮子精变换成道士。

你看看他心眼儿多多,这个时候仍然不忘了给道士上点儿眼药,你看他没有变成和尚,他是变成了道士,因为什么?即便说事情发了,那这这乌鸡国的国王他恨得也是道教,而不是佛教。

随后啊,就如同我们前文所说,展示了自己呼风唤雨的本事,后来与这个国王亲密无间,再后来取而代之,三年之后等着孙悟空而来。其实书中有言说,你坑了我三天,我坑你三年,不过话说回来,那孙悟空要不来,他真的等到了三年,就规规矩矩的退位让贤?

不可能的。

老国王都已经身死了呀,他就没打算再退位,说白了就打算占着这个位置,一辈子。

孙悟空来了,他才说你来了我走,我就打算三年,可实际上呢,孙悟空教不来三百年,他也舍不得走。

其实我们纵观整本儿《西游记》,有一些妖怪他是比较具有争议性的,你比如说我们前面讲的奎木狼,那你从爱情的角度,某一些痴心的男女,就会说,他为了爱情,抛弃了功名利禄,抛弃了神仙的神位,下凡来与自己的女人如何如何。

那么从另外一个角度,如果说从法律的角度来讲,那奎木狼是强行掳掠了宝象国的公主百花羞,那你从这个角度来讲,他这叫违法犯罪。

乌鸡国

咱们再说这一章,咱们所说的文殊菩萨的坐骑,青毛狮子,你如果说从皇后的角度来说,他冒充了我的丈夫。本来我们亲密无间,结果他以来,我与我自己的儿子想见一面,都是千难万难,他毁了我的家庭,这么想他是不是十恶不赦,就得拉出去犬决。

但是你要是从整个国家的角度来说呢,来了一个有本事的皇帝,这老百姓高不高兴,肯定高兴。原文有岩那说说文殊菩萨的坐骑,青毛狮子精下界之前,这乌鸡国呀,是遭了旱灾,多年滴雨未下,这庄稼旱的旱死,涝的涝死。民不聊生,可是这文殊菩萨的坐骑下来之后,呼风唤雨,马上天清气爽,鸟语花香,百姓安居乐业,那你从百姓的角度来说,他们是不是迎来了新的春天?

有人说了,你怎么知道原来的老皇帝就不好呢?咱们抛开天时地利人和,这些非人力所能控制的因素不提,你看看原文。

说以前老皇帝在的时候,经常我唱歌他,他弹琴,他作画,我研墨,看你儿子练舞练累了,来跟儿子说说掏心窝子的话,那你想想。在对比现在的皇帝有多少个镜头,说已经深夜了,还在看奏折。这是一个很勤勉的皇帝,那你以前老皇帝他天天就知道吃喝玩乐,琴棋书画,哪有时间去治理国家,而现在这青毛狮子精下界之后,把能够陪老婆孩子的时间,用在治理国家上,这对于老百姓来说,是不是一件好事?

乌鸡国

所以说嘛,这事情没有绝对,站在不同的角度来看这个人,他的好与坏也就不大一样,您觉得呢?

那么按照您的想法,乌鸡国这妖怪是好还是坏?

想听听您的评价。