中华历史故事38

我们听说这样一个词叫武吕之祸，武指的是武则天，吕指的就是吕雉，武则天，她是唐朝的皇帝，这吕后，虽然如果没有称帝，那都不叫垂帘听政，基本上她就是皇帝。

咱们今天要聊的这位主角就是吕后，圈个有用。

那我们都知道，他在上位之后，是将戚夫人，也就是刘邦最爱的女人做成了人彘，其手段之残忍那是不言而喻，但我们回过头来看一看，她究竟是如何能够稳坐吕后之位的。

话说刘邦统一了国内之后，便开始着手对付外辱，咱们前面讲过，秦始皇将匈奴远远地驱逐出境，国内百姓算是安稳了些年，但是，秦始皇逝世之后，秦二世秦三世还有刘邦，项羽等等起义军大战，大家自顾不暇，谁有心思去理会外敌，于是乎已经被赶走的匈奴看你国内混乱便死灰复燃。

为了抵御匈奴，刘邦安排了韩王信这位大将去镇守边关，当然咱们说清楚，韩王信跟韩信是两个人，韩王信按道理来说也是个有些真才实学的，可是，匈奴率领四十万大军来袭，他确实是力有不逮，于是乎呢，便试着和匈奴进行和谈，可这样可就是触怒了刘邦的权威！

和谈的是谁都能合的吗？合谈是国主才能有的权利，你换句话说，对于刘邦来讲，你韩王信你只是一员大将，我信任你，让你执掌兵权，你怎么能够窃取我的权利呢？你敢和谈，你这就有通敌之嫌。

刘邦，他也是有妇人之仁，您如果说是怀疑韩王信有通敌之嫌，你可以把它杀了，或者你可以把他召回，换一个新的主将，但是刘邦一没有杀他，二没有撤回，也没有好言安抚，而是派人去斥责了一顿，并且威胁如果不出兵，如果不取胜，便要如何如何，韩王信左右一想不行啊，面对40万大军，如果说死磕，那是必死无疑，无奈之下，那只能是投靠了匈奴，所以说，这大汉朝第一个背主忘恩的汉奸，应该是他韩王信。

刘邦一听，我如此信任你，你竟然投敌叛国，你让我颜面何在？暴跳如雷，于是自御驾亲征。

刘邦原以为可以一战而下，但是万万没有想到此处的天气十分之恶劣，比之中原实在是相差甚多，温度低的甚至伸出手都会冻掉手指，所以刘邦很是着急，希望想要速战速决。但是匈奴却一退再退，此时刘邦也担心会不会是个圈套，派人前去探查，来人讲，说这匈奴都是老弱病残，但不能排除，他是把精兵良将都偷偷的藏起来，故意引诱我们。

刘邦速战速决，于是乎决定赌一把，将说敌军有埋伏的将领押入牢中，说他霍乱军心，然后果然不出这位忠臣所言呢，刘邦去了之后，人家真的是圈套，他把老弱病残打跑了之后才发现左右前后全都有匈奴的骑兵，自己被包了饺子，被困在白登山七天七夜，没有救援，没有粮食，只是靠带着不多的一些补给。

那在这个时候怎么办？

其中就有人说我们可以跟匈奴求和，匈奴将他困在此地，他虽然没有粮草补给，但匈奴只要有马，就不至于饿死，所以匈奴是想活活的将他饿困于此地，他派去的使节匈奴也一概不理会，到此就体现出吕雉的人生智慧了，他没有给匈奴送女人，而是送了几个美丽的女子给匈奴的皇后说，如果你能够说服匈奴，让他们放我们离开，我们将给你金银财宝，数之不尽，用之不竭。如果说你不能劝，那么我们就会把数以百计的美女全部献给匈奴，你如今虽然贵为皇后，但是你毕竟已经年老色衰，我们都是女人，想要笼络男人的心，你就应该要明白自己的劣势在哪里，如果说我们把这些美女都进献给匈奴，那么你的地位肯定会一落千丈，而你如果说能够帮助我们说服单于退兵，那么这些美女我们都给你自行处理，你可以用它来拉拢有功之臣，也可以将它献给匈奴王，你自行处断。

果然，匈奴的皇后同意说服单于退兵，理由是大汉的军队肯定会来救援，我们不宜久留，他们的援兵马上就到，我们还是要尽快撤并吧。这才解了马邑之围，也就是白登山之耻。

所以这个故事也是给我们提了一个醒，有的时候，当你给你的敌人送礼无法解决问题的时候，不如找他最亲近的人，如果说你能说服他身边最亲近的人，可能耗费的代价更低，只要你们能够有着共同的目的，人性往往都是希望可以将自己的利益最大化。利用敌人的人性来达到己方的目的。这是一门高深的学问，而吕雉就是将这面儿高深的学问研究的通彻，所以他才能够成为皇后。

你觉得有一个强势且有本事的女人做老婆，是福还是祸？.

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中华历史故事37

提起韩信，很多人都会觉得这是一个非常有本事，非常能打仗，但是也是非常冤枉的人，可是事实上，如果说你是刘邦，难道就不杀他吗？来，以下三点，即便你是刘邦，你一样会杀韩信，尤其是第三点，绝对有他取死之道，圈个有用，韩信。

咱们先说第一点，韩信他原本只是一个默默无闻的小卒，为何他会有政治高位？只是因为有萧何的举荐，仅此而已，没有其他的原因。

至于说韩信成为大将军之后所展现出来的文韬武略，那是之后的事儿，韩信投过项羽，项羽不重用，后来才投了刘邦，刘邦起初也不重用，是萧何，三番两次的推荐韩信，于是乎刘邦是给了萧何一个面子，才将韩信捧至高位。

我们后面可能会讲到有一句古话叫做萧何月下追韩信，还有一句话叫做成也萧何，败也萧何，说最开始韩信之所以能够上位，完全都是因为有萧何的举荐，那么这个时候问题来了，萧何是谁？他是刘邦手下第一谋士，就是文官之首！韩信是谁，韩信是武官之首，如说坐在刘邦这个位子上的人，放眼望去左边是韩信，右边儿是萧何，这两个人还是关系特别好，穿一条裤子，那你作为上位者，你心慌不慌。

作为皇帝，最重要的不是文治武功，而是权衡之处，如果我说这天下的百姓全都向着你，可满朝文武却不向着你，你难道能掌控天下？

你掌控不了。

天子与士大夫共治天下，如果说这满朝文武不需要你出面，人家就能够自动将所有的公务全部处理完成，那你这个天子还有什么用？那就是个摆设呀！吉祥物吗？而当你的权利被架空之后，时间一久，还有谁会弯下膝盖向你行礼呢？

第二，说狡兔死，走狗烹，飞鸟尽良弓藏，这话其实是有点儿冤枉人家刘邦了，本来呢刘邦是把韩信已经抓了，但结果一时心软，没有杀他，将他囚于牢中，将他的王变成了侯，按道理来讲一个名字而已嘛，你能保住一命，你就应该感恩戴德，毕竟说人家既然一开始没杀你，你后半生，只要安安稳稳，至少能够做一个富贵的王侯将相，结果呢？

韩信打心眼儿里就开始抵触，开始四处卖弄自己的功劳，四处腹诽陛下对自己过于苛刻，长此以往，你让别人怎么想，你让皇帝怎么想？皇帝能够在一开始将你从王变成侯，没有杀你，这就已经是给你颜面，已经是顾及到老兄弟，昔日的情分了，应该知足啊！

最后如果说只是在心中腹诽几句，或者是偶尔发发牢骚，刘邦也可以一笑而制止，可是你不能真的造反呢？有人说韩信没有彻彻底底造反过，但事实上，有一个哥们儿叫做陈希，本来呢，就是一个小人物，可是呢，仗着自己手下有一些人马变肆意妄为，后来刘邦说了他两句，竟然还起兵造反了，那你想想能够在历史上留下名的，都是真正有本事的，这个陈希您肯定没有听说过，所以呢，不出所料，没过多久，他就已经被刘邦打的八九不离十，差一点儿就要跪地求饶了。

但在这个时候，在刘邦出征的时候，国内出现了大问题，什么呀？陈希竟然勾结了韩信，想要里外夹击，如果韩信在国内动手将皇城占为己有，那么刘邦变面临两面夹击，外务援兵，内无粮草，本来成功的概率很高，但在此关键之际，韩信内部出现了纰漏，他有一个仆人偷偷的向萧何告密，萧何立马去和吕后商量，想来想去，编了个谎话，说典礼需要你，原本韩信找了接口，称病不去，但萧何亲自出面，韩信实在不好不给萧何的面子，但是他万万没想到，萧何竟然和吕后合伙要坑韩信一码。

于是乎便是一去不复返，韩信知道死之前都不能明目，他所喊出的最后一句话，是萧丞相救我。

结果呢，萧何只能偷偷的说了一句，救了你，我就不能活了。只有杀了你陛下才能对我放心呐！

这就是所谓的成也萧何，败也萧何，没有萧何，韩信只是一介普普通通的小兵而已，不过也就是因为信了萧何才将自己置于险地。

冥冥之中自有天意。

如果您是刘邦，会杀韩信么？欢迎评论。

很多人认为这是关乎公平的问题，实际上是权谋与哲学的问题。

先从哲学的角度讲讲

关于哲学，佛家的理念是善有善报恶有恶报，好人做坏事和坏人做好事，可以理解为是一个人从好变坏和一个人从坏变好的对比。

如果是你，你是愿意接受一个已经变好的人，还是愿意接受一个已经变坏的人？

这样讲，你是不是就能接受坏人变好这一事件了？

当然，如此解释的话术，是比较冠冕堂皇的，也是比较能上得了台面的，毕竟宽容和善良，都是褒义词，至少，你不能否定“浪子回头金不换”这句话是赞扬，对吧？

下面，是从权谋的角度讲，说起来就不那么高大上。

有一伙水匪，占山为王，朝廷说，放下屠刀，然后，水匪最后的结果是一杯毒酒。

这个故事的原型是水浒，如果你没有听过，真的是孤陋寡闻了。

从朝廷的角度来讲，好处有五：

1.即时止损，如果他放下屠刀，至少可以降低损失，不用再在他的身上投入更多的资源。

2.缓兵之计，如果集全国兵力征讨一个叛乱，必胜，但如果有2个，3个，甚至更多，那么就要面临多线开战，压力就很大，如果有一个坏人可以放下屠刀，那么就可以集中兵力先对付另外的敌人，胜率增加。

3.转移战场，打仗是你擅长的，你是匪，可以无所不用其极，如果诏安，你如果听话，我便让你去攻打另外的匪，你如果不听话，你已经放下屠刀，还有什么资格跟我谈判？到时候，你的生死尽在我的掌控之中，那还不是要什么姿势给什么姿势？

4.攻心为上，你会犹豫，至少不会再用尽全力与我为敌，你会想着给自己留后路，另外，你身边的人，不可能完全统一，必然会有人想和有人想打，再坚固的堡垒，也可能从内部被攻破，到时候，拉拢一批人，打压一批人，你的人，可能就变成了我的人。

5.千金买骨，让别的叛乱的人看看，如果继续做反贼，必然会死人，如果被诏安，则金银财宝功名利禄予取予求，大部分人叛乱其实只是满足最基本的生理需求，朱元璋曾经说过，但凡给我吃一口饱饭，俺绝对不会造反。

所以，坏人变好，想要被接纳，也是要有条件的。

唐朝，尉迟恭，秦琼，程咬金，其实都曾经是李世民的敌人，甚至曾经一度被人家给打的不要不要的，但是，最后李世民的天下后，这些旧臣都没有被算后账，在历朝历代中，李世民算是对自己的老兄弟比较仁义的了。

宋朝，杯酒释兵权，虽然不如唐太宗李世民那样仍然还让旧部老陈掌握兵权，但至少也给了一世富贵。

至于汉朝，韩信死的时候，难道没后悔未听取谋士自立为王的建议？估计他悔得肠子都清理。

还有明朝，李善长、蓝玉这些名臣勇将，有用的时候，你是我的亲兄弟，没用的时候，狡兔死走狗烹，免死金牌屁用没有。

所以，放下屠刀立地成佛最重要前提条件是，跟你说这句话的人，品行不错，如果赶上李世民，赵匡胤，那算是抄找了，屠刀可以放。

如果遇见朱元璋、刘邦这样的帝王，那就是丢掉兵权之时就是你走向死亡之日。

然后，第二重要的就是，你还有利用价值。

你会因为踩到了蚂蚁而跟蚂蚁道歉么？不会。因为你即便不道歉，蚂蚁也没能力对你有任何的伤害，别抬杠，我说的不是忍者神龟或者蜘蛛侠。

如果你还有利用的价值，那就还有诏安的价值，如果举手之劳就能将你干掉，还诏安个屁，永除后患不香么？

你觉得呢？